By Elisheva Carlebach

Show description

Read or Download Association for Jewish studies 2009- 33(2) PDF

Similar jewish books

The Jewish War and The Victory (Jewish Lives)

A kid's story of survival and parental sacrifice.

Nachshon, Who Was Afraid to Swim: A Passover Story

For generations Nachshon s kinfolk has been enslaved via the Egyptian Pharaoh. Nachshon is afraid will probably be his future too. Then Moses confronts the fearsome Pharaoh, and Nachshon s dream of freedom starts to return precise. yet quickly he has to beat his personal exact worry. the tale of the courageous boy who was once the 1st to leap into the ocean will motivate old and young alike.

Josephus: Jewish Antiquities, Books V-VIII (Loeb Classical Library)

Josephus, soldier, statesman, historian, was once a Jew born at Jerusalem approximately 37 CE. a guy of excessive descent, he early turned realized in Jewish legislations and Greek literature and used to be a Pharisee. After pleading in Rome the reason for a few Jewish clergymen he back to Jerusalem and in sixty six attempted to avoid insurrection opposed to Rome, dealing with for the Jews the affairs of Galilee.

Speaking of Jews: Rabbis, Intellectuals, and the Creation of an American Public Identity

Lila Corwin Berman asks why, over the process the 20 th century, American Jews grew to become more and more involved, even obsessed, with explaining themselves to their non-Jewish pals. What she discovers is that language itself grew to become a very important software for Jewish crew survival and integration into American existence.

Additional resources for Association for Jewish studies 2009- 33(2)

Sample text

He uses what looks like a colon to mark the end of a paragraph. He is not, however, consistent in these patterns. ‫ספ ר‬ ‫דברי בינה‬ **‫**תקיף‬ *‫*חילי יגבר * מישרים לדבר‬ 105 *________* *‫*ובעזר‬ ‫*החונן לאדם דעת *יהיו לרצון אמרי פי אוזן שומעת * ויסיר‬ *‫*מאתנו חרון אף וכעס* דברי חדל אישים גבער‬ *‫*מדעת* לבית יעקב תולעת‬ *_________* *‫*שנת‬ ‫*לישועה ולנחמה‬ *‫*לפ"ק‬ *‫*פה באלחוב יצ"ו‬ 2 '‫עמ‬ ‫ק ר את י‬ ‫שם החיבור הזה‬ ‫דברי בינה‬ ** ‫על כי בראשי תיבות דברי בינה מרומז שמי‬ ** ‫דוב בער‬ ‫וגם כי דברי בינה עם הכולל עולה רפ"ד גימטריא‬ ‫שמי דו"ב בע"ר‬ ‫וכה יוסיף ד' לי דיעה ובינה להבין ולהשכיל להוציא‬ ‫ לאמור אזור‬.

113‬אברהם בן דוד מפושקירה ‪. ‬‬ ‫‪116. Gaudenty Pikulski, Złość żydowska Przeciwko Bogu y bliźniemu Prawdzie y Sumnieniu na‬‬ ‫‪obiaśnienie Talmudystów. Na dowód ich zaślepienia, y Religii dalekiey od prawa Boskiego przez Moy‬‬‫‪żesza danego. ‬‬ ‫‪260‬‬ ‫‪The Introduction to Divre binah by Dov Ber of Bolechów‬‬ ‫מסודות ומרזין דאורייתא כמו שאי' בתוספתא‪ 127‬במופלא ממך אל תדרוש במכוסה ממך אל‬ ‫תחקור במה שהרשיתי לך התבונן ודע שאין לך עסק בנסתרות לזה כולם עסקו בתורה‬ ‫מגדולים ועד קטנים בלי הוכרה משום סודות‪:‬‬ ‫ולזה כבר קדמון זקן הגאון הגדול החסיד מוהר"ר יוסף יעבץ זצ"ל ה"ה בחיבורו השלישי ספר‬ ‫אורח חיים ]!

I have also preserved both the “punctuation” and the paragraphing of the author. He uses dots placed between words, at the level of the upper-dot in a colon, to indicate some sort of division, usually when the words at the ends of the phrases rhyme. He uses what looks like a colon to mark the end of a paragraph. He is not, however, consistent in these patterns. ‫ספ ר‬ ‫דברי בינה‬ **‫**תקיף‬ *‫*חילי יגבר * מישרים לדבר‬ 105 *________* *‫*ובעזר‬ ‫*החונן לאדם דעת *יהיו לרצון אמרי פי אוזן שומעת * ויסיר‬ *‫*מאתנו חרון אף וכעס* דברי חדל אישים גבער‬ *‫*מדעת* לבית יעקב תולעת‬ *_________* *‫*שנת‬ ‫*לישועה ולנחמה‬ *‫*לפ"ק‬ *‫*פה באלחוב יצ"ו‬ 2 '‫עמ‬ ‫ק ר את י‬ ‫שם החיבור הזה‬ ‫דברי בינה‬ ** ‫על כי בראשי תיבות דברי בינה מרומז שמי‬ ** ‫דוב בער‬ ‫וגם כי דברי בינה עם הכולל עולה רפ"ד גימטריא‬ ‫שמי דו"ב בע"ר‬ ‫וכה יוסיף ד' לי דיעה ובינה להבין ולהשכיל להוציא‬ ‫ לאמור אזור‬.

Download PDF sample

Rated 4.45 of 5 – based on 9 votes